بوحيه التكرار ، وقد نبه على اتحادهما الشيخ محمد علي اليعقوبي في مجلد السنة الأولى من مجلة الإيمان ص 508 . إبراهيم بن الفضل المدني ، إبراهيم بن الفضل الهاشمي المدني ذكر أولهما في ص 377 فقال : ذكره الشيخ في رجال الصادق عليه السلام ، انتهى كلام الأعيان ، وذكر ثانيهما بعده في الصفحة ذاتها نقلا عن رجال الشيخ ، وعده في أصحاب الصادق ( ع ) أيضا . ولا أستبعد كونهما واحدا ، نسب مرة إلى مسكنه ، وأكّد تعريفه مرة أخرى بنسبته إلى ولائه . السيد إبراهيم القزويني ترجمه في ص 378 وذكر أنه يقال له محمد إبراهيم أيضا ، وأرّخ وفاته بسنة 1150 وقال في أواخر ترجمته ما يلي : وهو غير السيد محمد إبراهيم بن محمد معصوم القزويني لأن ذلك توفي سنة 1145 ، انتهى كلام الأعيان . أقول : بل المظنون ظنا قويا فيهما الاتحاد ، فكلاهما يعرفان بالأمير السيد إبراهيم أو محمد إبراهيم ، ووصف هذا ينطبق على وصف ذاك من حيث العلم والتقوى ، وكلاهما كانا في قزوين وماتا فيها ، واختلافهما في تاريخ الوفاة لا ينفي وحدتهما ، فقد ذكر في ترجمة الثاني أربعة أقوال في تاريخ وفاته ، وليكن الاختلاف بتاريخ وفاتهما قولا خامسا وضعته الرواية في وفاة المترجم له . إبراهيم بن المثنى أورده في ص 319 فقال : ذكره الشيخ في رجال الصادق عليه السلام مرتين ، ويروي عنه عبد اللّه بن مسكان ، انتهى كلام الأعيان . أقول : كيف اكتفى بالنقل عن الشيخ دون التحقيق في حال الرجل ؟ والظاهر أنه سها عن أن منهج الشيخ مبني على التوسع في رجاله كما تقدم في